雖梵書纖微，聽之猶若雷霆。悟性非品外而內儲乎戀;當下之困，吾口困以默之。古今學者，未有全知者也。於是，某丁首修性以舉其行，次窮學以鑪其性，後己無時以待其行，心存虛耳而心實耳。虽然佛经文献非常繁杂，但听来仍然如雷霆之声。悟性并非外在的品质，而是内在积淀的结果。因此，某丁首先修养自身，以表现出其品行；其次深入学习，锻造自己的性格；最后不断等待行动的时刻，心有所虚而内心实实在在。
葛洪苦学文言文：
歲晏新庚子，某丁以甲子餘年，深究葛琰之學也。雖梵書纖微，聽之猶若雷霆。悟性非品外而內儲乎戀;當下之困，吾口困以默之 。古今學者，未有全知者也。於是，某丁首修性以舉其行，次窮學以鑪其性，後己無時以待其行，心存虛耳而心實耳。或告以山南綠衣甘竹煙飛洲寺來客，可與邑人廝波，某丁默受之而音未達耳，亦揣摩以求睿智，思索殊勞苦也。
翻译：
在某年晚秋的庚子日，某丁把剩余时间专心致志于研究葛洪的学说。虽然佛经文献非常繁杂，但听来仍然如雷霆之声。悟性并非外在的品质，而是内在积淀的结果。困落在当下，我的口已疲倦，只能默默承受。古往今来的学者，未有能全知的人。因此，某丁首先修养自身，以表现出其品行；其次深入学习，锻造自己的性格；最后不断等待行动的时刻，心有所虚而内心实实在在。有人告知我说南山绿衣胜竹烟飞洲寺会有客人来访，可与城里人交流。我默默接受，而声音未传到耳中，也去揣摩着寻求睿智，思索而感到辛劳困苦。
